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  • 语嵩大师与息烽西山

    而木为庵,刀为耕,火为耨,心怜八景,风动群山,贤愚瞻仰,僧俗皈依,此木皮名庵有自来矣。”此八寺殿宇辉煌,雕梁画栋,飞檐翘脊,大小佛像,数以百计,鎏金染彩。八寺与山中八景:玉乳泉、凤凰池、磐陀石、双扇门...

    王路平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271296481.html
  • 陈那之逻辑——佛家逻辑作品译述之三

    ”的。这即是这样的论证式:  (宗)声是无常。  (因)所作性之故。  (喻)同喻:凡是所作的东西都是无常。例如瓶。  异喻:凡是常住的东西都非所作,例如虚空。就自来学者所喜欢用的说明来说,宗相当于三...自来学者对此点都未有予以严密的注意,都先入为主地以“所作性”为中词,而屡屡以上面的三支作法为如下的三段论法的变形来理解:  (大前提)凡是所作性的东西都是无常。  (小前提)声是所作性。  (结 论)...

    北川秀则著 吴汝钧译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12120538754.html
  • 佛法与孔子之道〔太虚〕[校对版]

    而不妨害正义,此又为研究孔子之道者所当注意之前提。    孔子之伟大人格,生有自来,非常人可及;人之希望,勉强学之,随其造诣,各臻其相当之境域与地位,圣人则不可能也。然孔子则殆为天纵之圣,生有自来,...

    太虚法师

    孔子

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1132451428.html
  • 发现之旅——水的奥秘

    欣赏音乐! 江本胜博士也让一些孩子做试验,他把自来水瓶摆放在屋子中央,几个孩子手拉着手围绕着自来水瓶祈祷:「水,干净吧!」在显微镜的透视下,我们看到水的结晶从支离破碎渐渐变成完美的晶体...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18441816796.html
  • 佛法与孔子之道

    而不妨害正义,此又为研究孔子之道者所当注意之前提。    孔子之伟大人格,生有自来,非常人可及;人之希望,勉强学之,随其造诣,各臻其相当之境域与地位,圣人则不可能也。然孔子则殆为天纵之圣,生有自来,...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322440204.html
  • 佛法与孔子之道 ──十四年四月在太原洗心总社讲

    之道者所当注意之前提。  孔子之伟大人格,生有自来,非常人可及;人之希望,勉强学之,随其造诣,各臻其相当之境域与地位,圣人则不可能也。然孔子则殆为天纵之圣,生有自来,超乎常人之上。如孔子喟叹为五十而知...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532641747.html
  • 《法苑珠林》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表(并答)》

    显州曹州(光变最繁) 安州(感香一夕放光云盖鱼集) 普州(三度放五色光明) 怀州(雄兔自来驯附放光异迹) 陕州(前后十一度现光灵瑞) 洛州(香气如风数放光明) 邓州(函作玉文现) 秦州(重得舍利函变马瑙)...豫州(五色光现文字金色) 许州(去州九十放光明见覆塔甘井踊现) 安州(感香一夕放光云盖兼集)沈州显州晋州(二度放五色光明) 梓州(放光五色) 曹州(光变最繁) 怀州(雄葂自来驯附放光异迹) 陕州(前后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20412462825.html
  • 小雁塔:守望一千三百年

    由宫人出钱而立”。义净更是殚精竭虑,“人或自来,役无留务”。从而使工程“费约功倍”,荐福寺浮图宝塔从此屹立古城。因其与慈恩寺的大雁塔东西相向,且塔身小,所以叫小雁塔。后荐福寺搬到了塔院中,塔寺合一,也...

    【佚名】

    |小雁塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0904109634.html
  • 餐饮如何成为赢家

    关系。如果是这样,那关系就大着了,随着新名气能量的快速损耗,几个月后,店子生意便渐渐清淡,只留下美好的回忆在餐厅徘徊。 3 、品牌名气 这是名气的高级层次。店有品牌,好运自来。如果...

    佚名

    |餐饮如何成为赢家|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/10210916148.html
  • 代敌人受苦观修法

    有害。   问:此关修法一直在讲发起悲心,若要发起悲心,难道无需智慧吗?我们能只靠发起悲心而期望智慧自来吗?   仁波切:你的确需要悲智兼具。要想发起真正清净的悲心,必须有智。这个问题大部分要看你把...

    法圣阿康仁波切著 缪树廉 译

    |菩提心|观修|自他相换|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01443134383.html